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青原下七世洞山延禪師法嗣上藍慶禪師瑞州包養上藍院慶禪師，初游方，問雪峰：
“若何是雪峰的的意？”峰以杖子敲師頭，師應諾。峰年夜笑。 師后承洞山印解，開法上藍。僧問：“若何是上藍無刃劍？”師曰：“無。”
曰：“為甚么無？”師曰：
“阇黎，諸方自有。” 同安慧敏禪師洪州同安慧敏禪師，初參洞山，問：“諸圣以何為命？”山曰：
“以不問斷。”師曰：“還有向上事也無？”
山曰：“有。”師曰：“若何是向上事？”山曰：“不從間斷。”師于言下有省。住后，僧問：“請師一句。”師曰：
“好記取。” 金峰志禪師法嗣天池智隆禪師廬山天池智隆禪師，在金峰普請般柴次，峰問： “般柴人過水否？”師曰：“有一人，不過水。”曰：
“不過水還般柴否？”師曰：“雖不般柴，也不得動著他。”
鹿門真禪師法嗣谷隱智靜禪師襄州谷隱智靜悟空禪師，僧問：“若何是僧人轉身處？”師曰：“臥單子下。”問：“若何是道？”師曰： “鳳林關。”曰：“學人不會。”師曰：“直至荊南。”問：“若何是指歸之路？”師曰：“莫用伊。”曰：
“還使學人到也無？”師曰：“甚么處著得汝。”問：“靈山一會，何異今時？”師曰：“不異現在。”曰：
“不異底事作么生？”師曰：“如來密旨，迦葉不聞。”問：“古澗冷泉，甚么人得飲？”師曰：“絕饑渴者。”曰： “絕饑渴者若何得飲？”師曰：“東畎東流，西畎西流。”
益州崇真禪師益州崇真禪師，僧問：“若何是禪。”師曰：“澄潭釣玉兔包養網評價。” 曰：“若何是道？”師曰：“鼓掌笑清風。”問：
“若何是年夜人相？”師曰：“泥捏三官地盤堂。”
鹿門譚禪師襄州鹿門志行譚禪師，僧問：“若何是實際理地？”師曰：“南部州，北郁單越。”曰：
“恁么則事統一家也。”師曰：“隔須彌在。”問：“遠遠投師，請師一接。”師曰：“從甚么處來？”曰：“江北來。”師曰： “南堂里安下。”問：“若何是清凈法身？”師曰：“戌亥年生。” 佛手巖因禪師廬山佛手巖行因禪師，雁門人也。首謁鹿門，師資契會。
尋抵廬山，山之北，有巖如五指，下有石窟，可三丈包養感情余。師宴處此中，因號佛手巖僧人。
江南李主三召不起，堅請就棲賢，開堂不逾月，潛歸巖室。僧問：“若何是對現色身？”師豎一指。﹝高眼別云：“還有也未？”﹞后示微疾，謂侍僧曰：
“日午吾往矣。”
及期，僧報日午也。師下床，行數步，聳然立化。李主備噴鼻薪，荼毗，塔于巖之陰。 曹山霞禪師法嗣嘉州東汀僧人嘉州東汀僧人，僧問：“若何是向往底人？”
師曰：“石女紡麻縷。”曰：“若何是卻來底人？”師曰：
“扇車關捩斷。”問：“遍界是佛身，教某甲甚包養金額么處立？”師曰：“孤峰頂上木人叫，紅焰輝中石馬嘶。”
草庵義禪師法嗣龜洋慧忠禪師泉州龜洋慧忠禪師，本州陳氏子。謁草庵，庵問：“何方來？”師曰：“六眸峰。”庵曰：“還見六眸否？”
師曰：“患非重瞳。”庵然之。師尋回故山，屬唐武宗廢教，例平易近其衣。暨宣宗中興，師曰：
“前人有言，上升羽士不受箓，成佛沙彌不具戒。”祇為白衣，過中不食。 不宇而禪，跡不出山者三十年。
述三偈以自見曰：“雪后始知松柏操，云收方見濟河分。不因世主教還俗，那辨群與鶴群！
多年塵事謾騰騰，雖著方袍未是僧。本日修行依善慧，滿頭留發候然燈。形儀雖變道常存，混俗心源亦不昏。
試讀善財巡禮偈，當時豈例作沙門。”謂門門生曰：“眾生不克不及解脫者，情累爾。悟道易，明道難。”僧問：
“若何得明道往。”師曰：“但脫情見，其道自明矣。夫明之為言，信也。
如禁蛇人，信其咒力藥力，以蛇綰弄揣懷袖中無難，未知咒藥等力者怖駭棄往。但諦見自心，情見便破。今千疑萬慮不得用者，未見自心者也。”
忽索噴鼻焚罷，安但是化。全身葬于無了禪師塔之東。后數年，塔忽坼裂，連階丈余。
主僧將發視之，是夜宴寂中見無了曰：“不用更發也。”今為沈陳二真身。 無了姓沈，見馬祖。
同安丕禪師法嗣同安志禪師洪州同安志禪師，先同安將示寂，上堂曰：“多子塔前長子秀，五老峰前事若何？”
如是三舉，未有對者。末后師出曰：“夜明簾外排班立，萬里歌謠道承平。”
安曰：“須是這驢漢始得。”住后，僧問：
“二機不到處，若何舉唱？”師曰：“遍處不逢，玄中不掉。”問學生和教授們展開了激烈的辯論。其中，最有名的當屬：“凡有言句，盡落今時。學人上來，請師直指。” 師曰：“今朝不現，句后不迷。”曰：“向上事若何？”師曰：“迥然不換，標的即乖。”
袁州仰山僧人袁州仰山僧人，僧問：“若何是仰山境？”師曰：“白云峰下猿啼早，碧嶂巖前虎起遲。”僧曰：
“若何是境中人？”師曰：“冷來火畔坐，熱向澗邊行。”
歸宗惲禪師法嗣歸宗弘章禪師廬山歸宗弘章禪師，僧問：“學人有疑時若何？”師曰：“疑來幾多時也？”問：“劃子渡年夜海時若何？”
師曰：“較些子？”曰：“若何得渡？”師曰：“不過來。”問：“枯木生華時若何？”師曰：“把一朵來。”問： “混然覓不得時若何？”師曰：“是甚么？”
嵇山章禪師法嗣雙泉道虔禪師隨州雙泉山道虔禪師，僧問：“洪鐘未擊時若何？”師曰：“絕音響。”曰：“擊后若何？”師曰： “絕音響。”問：“若何是在道底人？”師曰：“無異念。”問：“若何是希有底事？”師曰：“白蓮華向半天開。”
云居岳禪師法嗣豐化令崇禪師揚州豐化院令崇禪師，舒州人也。僧問：“若何是敵國一著？”師曰：“下將來。”問：
“一棒打破虛空時若何？”師曰：“把將一片來看。”
藥山忠彥禪師灃州藥山忠彥禪師，僧問：“教中道，諸佛放光亮，助發實相義。光亮即不問，若何是實相義？”
師曰：“會么？”曰：“莫即是否？”師曰：“是甚么？”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：
“云嶺龍昌月，神風洞上泉。”
梓州龍泉僧人梓州龍泉僧人，僧問：“若何是祖師西來意？”師曰：“不在阇黎分上。”問：
“學人欲跳萬丈洪崖時若何？”師曰：“撲殺。”
護國澄禪師法嗣護國知遠禪師隨州護國知遠演變禪師，僧問：“舉子進門時若何？”師曰：“緣情體物事作么生？”問：
“乾坤休駐意，宇宙不留神時若何？”師曰：“是戰爭整理得，卻因歌舞廢除休。”
智門守欽禪師隨州智門寺守欽圓照禪師，僧問：“兩鏡相照，為甚么中間無像？”師曰：“本身亦須隱。”曰：
“鏡破臺亡時若何？”師豎起拳。問：“若何是僧人家風？”師曰包養：“額上不貼牓。”問：“若何是祖師西來意？”師曰：
“把火燒天徒自疲。”
年夜安能禪師安州年夜安山崇教能禪師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”
師曰：“打動南山鼓，唱起北山歌。”問： “若何是三冬境？”師曰：“千山添翠色，萬樹鎖銀華。”
薦福思禪師穎州薦福院思禪師，僧問：“古殿無佛時若何？”師曰：“梵音何來？”曰：“不假修證，若何得成？”
師曰：“修證即不成。”
護國志朗禪師隨州護國志朗圓明禪師，僧問：“若何是萬法之源？”師曰： “空中收不得，護國豈能該。”
靈泉仁禪師法嗣年夜陽慧堅禪師郢州年夜陽慧堅禪師，初在靈泉，進室次，泉問： “甚么處來？”師曰：“僧堂里來。”泉曰：
“為甚么不筑著露柱。”師于言下有省。住后，僧問：“若何是玄旨？”師曰：“壁上掛錢財。”問：“若何是法王劍？”師曰：
“腦后看。”包養問：“若何是無相道場？”師曰：“佛殿里懸幡。”問：“不借時機用，若何話祖宗？”師曰：
“老鼠咬腰帶。”僧請益法身，師示偈曰：“扶桑出日頭，黃河輥底流。六六三十六，陜府灌鐵牛。”
五峰遇禪師法嗣五峰紹禪師瑞州五峰紹禪師，僧問：“若何是第一義？”師拍禪床云：“若不是仙陀，千里萬里。”問：
“若何是祖師西來意？”師曰：“迢迢十萬余。” 廣德延禪師法嗣廣德義禪師襄州廣德義禪師，謁先廣德，作禮問曰：“若何是僧人密密處？”德曰：
“隱身不用須巖谷，阛阓堆堆睹者稀。”師曰：“恁么則酌水獻華往也。” 德曰：“突然云霧靄，阇黎作么生？”師曰：“采汲不虛施。” 廣德忻然曰：“年夜眾看取第二代廣德。”師次踵方丈，聚徒開法。僧問：
包養金額 “若何是佛？”師曰： “披蓑倒騎牛，草深不露角。”問：“若何是祖師西來意？”師曰：“魚躍無源水，鶯啼枯木花。”問：“若何是常在底人？”師曰：
“臘月逝世蛇當亨衢，觸著傷人不柰何。”問：“若何是學人相契處？”師曰：
“方木逗圓孔。”問：
“若何是年夜寂滅海？”師曰：“鬧市走馬，不觸一人。”曰：“若何是年夜通智勝佛？”師曰：
“孤輪罷照妙峰頂，汝報巴猿莫斷腸。”問：“若何是作無間業底人？”師曰：“烈火然鐺煮佛喋。”師因事示偈曰：
“才到洪山便跺根，四方八面不言論。他家自有眠云志，蘆管橫吹宇宙喧。”
問：“若何是古佛心？”師曰：
“多年歷日雖無用，犯著應須總滅門。”曰：“或遇新歷日，又作么生？”
師曰：“運動修營無滯礙，何勞進市問孫臏？”問：
“時人有病醫王醫，醫王有病甚人醫？”師展手曰：“與我診候看。”曰：
“不會。”師曰：“須彌徒作藥，四海謾為湯。”問：
“向上一路，千圣不傳。僧人還傳也無？”師曰：“鐵丸驀口塞，難得解吞人。”問：“若何是佛法年夜意？”
師曰：“雪冷向火，日曖隈陽。”問：“若何是賓中賓？”師曰：“蕩子無家計，飄蓬不自知。”曰：
“若何是賓中主？”師曰：“茅戶掛珠簾。”曰：“若何是主中賓？”師曰：
“龍樓鋪草坐。”曰：“若何是主中主？”師曰：
“東宮雖至明日，不面圣堯顏。”問：“有一室女，不曾嫁娉，生得一子，姓個甚么？”師曰：
“偶爾衫子破，閫外沒人縫。”問：“若何是不落階級底人？”師曰：“胎中孺子眉如雪。”問：“若何是不睡底眼？”師曰：
“昨夜三更擘不開。”問：“諦信底人信個甚么？”師曰：“莫道冰無火，斯須紅焰生。”問：“若何是密屋？”師曰：
“茅茨當年夜道，歷劫沒人敲。”問：“若何是異日已後人？”師曰：“萬年枯木鳥銜來。”問：
“懸崖峭峻，還具得掉也無？”師曰：“忻逢良便，好與一推。”問：“牛頭未見四祖時若何？”師曰：“鲊甕乍開蠅。”曰：
“見后若何？”師曰：“底穿蕩盡冷湫湫。”
廣德周禪師襄州廣德周禪師，僧問：“魚向深潭難避網，龍居淺水卻難尋時若何？”師曰：
“遍體昆侖黑，通身一點霜。”問：“貧子歸家時若何？”師曰：“進門不見面，處處故園春。”問：“命盡祿絕時若何？”師曰：“逝世。” 曰：“此人落歸何道？”師曰：“薰薰彌宇宙，爛壞莫能拈。”問：“聞話不覺時若何？”師曰：
“遍界沒聾人，誰是知音者？”曰：“若何是知音者？”師曰：“斷弦續不得，歷劫響泠泠。”問：
“教中道，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。此理若何？”
師曰：“鹽又盡，炭又無。”曰：“鹽盡炭無時若何？”師曰：
“愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。”問：“若何得念念相應往？”師曰：
“驚水魚龍散。”曰：
“念念相應后若何？”師曰：“海北天南各自行，不勞魚雁通新聞。” 石門蘊禪師法嗣石門慧徹禪師襄州石門慧徹禪師，僧問：“金烏出海光六合，與此光陰事若何？”師曰：
“龍出洞兮風雨至，海岳傾時日月明。”問：“從上諸圣向甚么處往也？”
師曰：“露柱掛燈籠。”問：“若何是僧人家風？”師曰： “解接無根樹，能挑海底燈。”問：“若何是祖師西來意？”師曰：“少林澄九鼎，浪動百花新。”問：
“若何是佛法年夜意？”師曰：“三門外松樹子，見生見長。”問：“三身中那身是正？”師曰：
“報化路頭橫鳥道，石人眼里不栽花。”問：“云光作牛，意旨若何？”師曰：“陋巷不騎金色馬，回途卻著破襕衫。”問：“年窮歲盡時若何？”
師曰：“東村王老夜燒錢。”問：“一毫未發時若何？”師曰：“后羿不調弓，箭透三江口。”問：“若何是佛？”
師曰：“樵子度荒郊，騎牛草不露。”曰：“若何是騎牛草不露？”師曰：
“遮蔽不得。”問：“若何是靈利底物？”
師曰：“古墓毒蛇頭戴角。”又曰：“維摩不離住持室，文殊未到卻先知。” 又曰：“垢膩汗衫皂角洗。”
因令初上座領眾來參，師問：“萬仞峰頭石牛吼，穿云涉水意若何？”初無對。師曰：
“山僧方丈事年夜，參堂往。”師后令僧下語，或云“久向僧人，”或云“訪道尋師明的旨，覺了本源顯異機。”師曰： “當時初上座若下得這語，不將他作參學人。”上堂：“一切眾生，根源佛性。譬如朗月常空，祇為浮云翳障，不得顯現。
為明為照，為道為路，為船為楫，為依為止，一切眾生，根源佛性，亦復如是。”時汾陽昭僧人在眾，出問：
“朗月海云遮不得，舒光直透水晶宮時若何？”師曰：“石壁江山非障礙，閻浮界外任升騰。”陽曰：
“恁么則千圣共傳無底缽，時人皆唱承平歌。”師曰：“承平曲子若何唱？”
陽曰：“不墮五音，非關六律。”師曰：
“還有人和得么？”陽曰：“請僧人不惜慈善。”師曰：“仁者善自保任！” 含珠哲禪師法嗣龍穴山僧人洋州龍穴山僧人，僧問：“若何是西來意？”師曰：“騎虎唱巴歌。”問： “既是善知識，為甚么卻與地盤燒錢？”師曰：“彼上人者難為酬對。”
年夜乘山僧人唐州年夜乘山僧人，僧問：“枯樹逢春時若何？”師曰：“世間希有。”問：“若何是四方八面事？”師曰：
“升子里跳，斗子內轉身。”
延慶歸曉禪師襄州延慶院歸曉慧廣禪師，僧問：“言語道斷時若何？”師曰：
“兩重公案。”曰：“若何領會？”師曰：
“清楚舉似。”問：“若何是鳳山境？”師曰：“好生看取。”曰：“若何是境中人？”師曰：“識么？” 含珠山真禪師襄州含珠山真禪師，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“含珠深情，同志者知。”曰：
“恁么則不假羽翼，便登霄漢往也。”師曰：“鈍。”問：“古鏡未磨時若何？”師曰：“昧不得。”曰：“磨后若何？”師曰：
“黑如漆。”
紫陵一禪師法嗣廣福道隱禪師并州廣福道隱禪師，僧問：“若何是指南一路？”師曰：“妙引靈機事，澄波顯異輪。”問：
“三家同到請，未審赴誰家？”師曰：“月印千江水，門門盡有僧。”
紫陵微禪師紫陵微禪師，初到夾山，山問：“近離甚處？”師曰：“向北山。”曰：“是何宗徒？”師曰：
“舊日老胡師子吼，頂門一裂至現在。”住后，僧問：“若何是紫陵境？”
師曰：“寂照燈光夜已深。”曰：“若何是境中人？”
師曰：“猿啼虎嘯。”問：“寶劍未出匣時若何？”師曰：“磐陀石上栽松柏。”問：“若何是年夜激烈底人？”師曰：
“石牛步步火中行，返顧休銜日中草。”曰：“若何是五逆底人？”師曰：
“縱火夜燒無相宅，天明戴帽進長安。”曰：“若何是孝順底人？”師曰： “步步手提無米飯，斂手堂前不舉頭。”問：“若何是祖師西來意？”
師曰：“紅爐焰上碧波流。”
興元年夜浪僧人興元府年夜浪僧人，僧問：“既是喝河伯，為甚么被水推卻？”
師曰：“隨流始得妙，住岸卻成迷。” 洪州東禪僧人洪州東禪僧人，僧問：“若何是密屋？”師曰：“江水深七尺。”曰：“若何是密屋中人？”師曰：
“此往江南三十步。”僧問：“若何是新吳劍？”師作拔劍勢。
同安威禪師法嗣陳州石鏡僧人陳州石鏡僧人，僧問：“石鏡未磨，還鑒照否？”師曰：“前生是因，此生是果。”
青原下八世谷隱靜禪師法嗣谷隱知儼禪師襄州谷隱知儼宗教禪師，登州人也。
僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“白云南，傘蓋北。” 問：“若何是迦葉親聞底事？”師曰：“速須吐卻。”問：“若何是諸佛照不著處？”師曰：
“問這山鬼窟，作么？”曰：“照著后若何？”師曰：“咄精怪。”問：
“千山萬水，若何登涉？”師曰：“舉步便千里萬里。”曰：
“不舉步時若何？”師曰：“亦千里萬里。”
普寧法顯禪師襄州普寧院法顯禪師，僧問：“曩劫共住，為甚么不識親疏？”
師曰：“誰？”曰：“更待某甲道！”師曰：
“將謂不領話。”問：“千山萬水，若何登涉？”師曰：“青霄無間路，到者不迷機。”
同安志禪師法嗣梁山緣觀禪師鼎州梁山包養網車馬費緣觀禪師，僧問：“若何是僧人家風？”師曰：“益陽水急魚行澀，白鹿松高鳥泊難。”問：
“家賊難防時若何？”師曰：“識得不為冤。”曰：“識得后若何？”師曰： “貶向無生國里。”曰：
“莫是他安居樂業處也無？”師曰：“逝世水不躲龍。”曰：“若何是死水龍？”師曰：“興波不作浪。”曰：“突然傾湫倒岳時若何？”
師下座把住曰：“莫教濕卻老衲袈娑角。”問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：“龍生龍子，鳳生鳳兒。”
問：“若何是西來意？”師曰：“蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱承平歌。”問： “若何是從上傳來底事？”師曰：
“涉水胡僧無膝褲，背駝梵夾不持經。”問：“若何是處死眼？”師曰：
“南華里。”曰：“為甚在南華里？”
師曰：“為汝問處死眼。”問：“若何是學人本身？”師曰：“寰中皇帝，塞外將軍。”曰：“便恁么往時若何？” 師曰：“朗月懸空，室中暗坐。”問：“若何是衲衣下事？”師曰：“密。”
師與瑞長老坐次，僧問：
“二尊不并化，為甚兩人居住持？”師曰：“一亦非。”有偈曰：“梁山一曲歌，非分特別人難和。十載訪知音，未嘗逢一個。” 問：“亡僧遷化向甚么處往？”師曰：“亡僧幾時遷化？”曰：“爭柰相送何！”師曰：
“紅爐焰上絳絲縷，叆叇云中不點頭。”上堂：“垂鉤四海，祇釣獰龍。非分特別玄機，為尋良知。”上堂：“垂絲千尺，意在深潭。
一句橫空，白云自異。孤船獨棹，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑒。”問：
“若何是衲衣下事？”師曰： “眾圣莫顯。”師后示偈曰：“紅焰躲吾身，何須塔廟新。有人相肯重，灰里邈全真。”
歸宗章禪師法嗣普凈常覺禪師東京普凈院常覺禪師，陳留李氏子。初訪歸宗，聞法省悟，遂求落發。 未幾，歸宗將順寂，召師撫之曰：“汝于法有緣，他后濟眾人，莫測其量也。”仍以披剃事，囑諸門人。
師至唐乾化二年落發，來歲納戒于東林寺甘露壇。尋游五臺山，還上都，于麗景門外獨居二載。問有比鄰信士張生者，請師供養。
張素探玄理，因叩師垂誨。師乃隨宜開誘，張生于言下悟進。設榻過夜，至深夜，與妻竊窺之。
見師體遍一榻，頭足俱出。及令婢仆視之，即如常，倍加欽慕。曰：
“門生夫婦垂老，今愿割宅之前堂，以裨丈室。”師悵然受之。至后唐天成三年，遂成年夜院，賜額曰普凈。師以時機淺昧，難任極旨。
茍啟之非器，令彼招謗讟之咎，我寧不務開法。每月三八施浴，僧道萬計。 師嘗謂諸徒曰：
“但得慧門無壅，則福何滯哉？”一日，給事中陶谷進院，致禮而問曰：
“經云，離一切相則名諸佛。今今朝諸相紛然，若何離得？” 師曰：“給事見個甚么？”陶悵然仰重。自是王公年夜人，屢薦章服師號，皆卻而不受。
以開寶四年十仲春二日示疾，十一日告眾。囑付訖，右脅而化。 護國遠禪師法嗣云頂德敷禪師懷安軍云頂德敷禪師，初參護國，問曰：“直截本源佛所印，摘葉尋枝我不克不及時若何？”國曰：
“罷攀云樹三秋果，休弄碧潭孤月輪。”師乃頓釋所疑。住后，成都帥請就衙升座。 有樂營將出，禮拜起，回顧下馬臺，曰：“一口吸盡西江水即不問，請師吞卻階前下馬臺。”師展兩手唱曰：“細抹將來。” 營將猛省。
年夜陽堅禪師法嗣石門聰禪師襄州石門聰禪師，僧問：“年夜陽遷化向甚么處往？”師曰：“騎牛不戴帽，正坐不偏行。”
北禪契念禪師潭州北禪契念禪師，僧問：“若何是年夜道之源？”師曰：“眾流混不得。”曰：“獨脫事若何？”師曰：
“穿云透石。”問：“若何是不墜古今句？”師曰：“十五十六，日月相逐”。
石門徹禪師法嗣石門紹遠禪師襄州石門紹遠禪師，初在石門作田頭。門問：
“若何是田頭水牯牛？”師曰：
“角轉轟六合，朝陽處處春。”改日門又問：“水牯牛安樂否？”師曰：
“水草不曾虧。”曰：“田中事作么生？”師曰：“深淺種。”曰：
“如法著。”師曰：“某甲不曾取次。”住后，僧問：“師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？”師曰：
“十方無異路，揭覺鳳林前。”問：“先師已歸雁塔往，當陽一句請師宣。” 師曰：“修羅掌內擎日月，夜叉足下蹋泥龍。”問：
“金龍不吐凡間霧，請師舉唱鳳凰機。”師曰：“白眉不展手，長安路坦平。”問：“若何是西來意？”師曰： “布袋盛烏龜。”問：“若何是石門境？”師曰：“孤峰對鳳嶺。”曰：
“若何是境中人？”師曰： TC:
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