孫應鰲：名高斗極 看重東山
作者：文斗（作家，處所史學者）
來源：《文史六合》2022年第個人空間12期
孫應鰲（1527—1584），字山甫，號淮海，明代有名思惟家、教導家、詩人。貴州清平衛（今凱里）人，先祖客籍南直隸如皋。1553年癸丑科進士，選庶吉人，后官至工部尚書。卒后列孔廟鄉賢祠，謚文恭。萬歷名臣郭子章撰聯語贊之曰：“講幄近龍顏，祭酒名高斗極；征車馳鳳誥，尚書看重東山。”
——題記
古清平，水秀山明，一個500年前讓陽明師長教師“流連久之，不忍往”的處所。現在繁華褪盡，面前不再是古驛道的車水馬龍、絡繹不絕，不再有衛所的旗幟獵獵、戰鼓雷鳴，耳邊也不再有南來北往過客五花八門的口音，取而代之的是一個現代版小城的喧囂與沉靜。很難想象，數百年前這里曾經是一個士人云集的講學中間和王學一脈的文明圣地。交流
名賢所過，流風余韻，生色山水。從“清平衛”到“清平縣”，早變成“凱里市爐山鎮”了，但因為有“五百年來第一人”王陽明的居住和其再傳門生孫應鰲的誕生，古鎮平易近眾現在似乎仍然還沉淪在往昔的那份榮耀里。
鳳凰山，明秀如黛。山下連綿的小土丘，現在年夜多已被現代建筑蠶食，師長教師教學墳場幾乎共享會議室就成了一座“文明孤島”。但因為有師長教師的墳場作為省級文物保護單位而存在，這里得以保存了一小樹屋個寬敞的廣場和一年夜片綠地，仍然彰顯著一份優秀傳統文明應有的肅穆和尊嚴。
面前偌年夜的廣場，似乎需求穿透學術的時空，才幹找見這位“貴州開省以來人物冠”。一如缺乏二三百步的綠地巷子，行走卻那么漫長，恍如穿行在400年歷史長長的地道。
一抔黃土，就是當年天子賜予300兩白銀建起來共享空間的墓冢。一塊墓碑，不成謂高峻，但寥寥數十個文字，便將一個“文恭公”的平生定格在了這里。瘋長了幾百年的舊藤老草，仍然萋萋滿墳，還是明朝“百草齊長”的那風骨范兒，小樹屋一如心學盛放的那個激越人心的文明時代。
其實，一位尚書之墳，一位帝師之墓，即使再顯赫一些，也不為過。但躺在這里的這位白叟，似乎是不需求豪華墳墓的。因為，這里安歇著的，是一個飽讀詩書、學貫古今的文明大師，是一位悲憫蒼生、心系全國的名臣年夜儒。
這位白叟，是明代“東北三年夜儒”（“川中年夜儒祠”供奉孫應鰲、趙貞吉、胡直）之一、“黔中王門”的領軍人物，至多創下了貴州省十個“第一”：黔省第一位有教導論著進選全國性教導文集的學者、黔省第一位有詩作進選全國性年夜型詩選集的詩人、黔省有手書碑文立于西安碑林的第一交流人；黔省第一位給天子講課的老師、黔省第一位集名臣年夜儒于一身的人、黔省第一位獲得“文恭”謚號的人……
1553年中進士，選庶吉人后，作為“規諫天子、擺佈言路、彈劾百官”的給事中，師長教師因不屑于趨附朝中權奸，被外放為處所官。從僉事，到參議，到副使，到參政，到按察使，再到布政使；從江西，到陜西，到四川，再到湖廣。人才選拔，暴政經世，一路走來，一個步驟一個腳印，師長教師官進鄖陽巡撫，走上了封疆年夜吏的高位。
一撫鄖陽，私密空間漢水波息；再督鄖陽，漢中風平。五道八府，一個鄂、豫、川、陜四省接壤的“四不論”之地，在師長教師治下，居然“路不拾遺、夜不閉戶”。鄖陽撫治，成為師長教師仕途平生的德政典范。
直到1574年，師長教師以年夜理寺卿再進京城，掌管全國“復核案件，平反冤獄”，位列“九卿”。一出一進京城，用往了師長教師20多個年頭。當年風華正茂、躊躇滿志出京的年輕翰林，回京時已是一位霜染雙鬢、初出茅廬的年夜臣。
瞻仰氣勢恢宏的紫禁城，行走在曾經學習、任務了六七個年頭的國子監、翰林院、部院，師長教師感歎萬千。此后轉戶部侍郎、改禮部，掌國子監祭酒事，補經筵講官。沒有欣喜，只要壓在肩上輕飄飄的責任。剷除學弊，重振綱紀，師長教師信念滿滿地準備在張共享會議室居正“萬歷中興”改造焦點圈中年夜展一番身手。
“熙明年夜典，千載一遇”。時間定格在1576年8月2日。這天，大雨滂沱，萬歷天子“幸太學”，駕臨國子監。師長教師天沒亮就早早焚噴鼻洗澡更衣，準備以全國最高學府長官的成分進講。為這一天，他足足準備了一個多月。但一句“雨甚，免祭酒、司業進講”，讓師長教師和他的副手難免有些許掉落和難過。
▲北京國教學場地子監進士題名碑上的“孫應鰲”
好在兩天后，師長教師終于完成了祭酒進講。一堂《尚書·虞書》課，深得年少萬歷天子的贊賞，命坐，賜茶，賜宴。這，能夠是師長教師宦途最輝煌的巔峰時刻。
9月個人空間12日這天，又值經筵進講之期，豈料師長教師“陡患鼻衄”，天子“給假醫治一月，不效”。無奈之下，師長教師只要“以病乞休”，獲準回鄉養病。
23年的仕途生活，師長教師不忘“建功、樹德、立言”。尤其是為三秦督學，則師關中教學場地；為經筵講官，則師皇帝；為國子監祭酒，則師全國士……誠如多年后貴州最高行政長官郭子章所評價“講幄近龍顏，祭酒名高斗極；征車馳鳳誥，尚書看重東山”。1對1教學
師長教師名高，德滿全國，為貴州“長臉”了。一1對1教學句“帝佐儲師”“臣宗士表”，又豈能囊括師長教師生前身后名？
應該說，面對明代后期腐敗暗中的官場，中年的時候師長教師曾經英勇地抗爭過。面對權奸的橫行，師長教師五體投地；面對閹黨的殘暴，師長教師仗義執言；即使面對昏庸的天子，師長教師也敢于上“十言書”勸諫。特別是因師長教師和同仁前赴后繼的據理直諫，最終促使萬歷天子下決心拋棄了年夜明朱家“叔叔奪侄子帝位”的遮羞布，從而補全了“建文四年”國史。
作為一位詩人，早年在江西景德鎮看到仕宦殘酷盤剝下窯工悲苦的生涯場景，師長教師憤而作詩《御廠謠》。中年辭官回鄉時，看抵家鄉武備松弛、城池破敗，鄉村繁榮家教、平易近不勝命，師長教師不由觸景傷情，又憤而提筆作《無麥謠》《荒城謠》，針砭時弊，鞭撻“苛政猛于虎”。那時候，師長教師是血氣方剛的。
但暮年的他，已經心有余而力缺乏了。險惡的講座場地官場，深奧的學術，幾乎耗盡了師長教師最后一點氣力。于是，師長教師選擇了別的一種情勢的抗爭。
師長教師所處那個朝代太沉悶了，壓抑得讓師長教師幾乎喘不過氣來。先是“羽士天子”沉淪于煉丹，閹黨橫行，奸相掌國，接著是首輔相爭，內官內斗、外官外斗，似乎永無盡頭。直到一代名相張居正逝世后被無情地清理，甚至險些被他那個天子學生從墳墓里舞蹈教室扒出來鞭私密空間尸三百。苦心經營而得的“萬歷中興”，十年國富平易近強的舞蹈教室“一條鞭”改造結果，會議室出租一朝化為烏有，……想到這，師講座場地長教師心里就隱隱作痛。
幾十年后，年夜明王朝的年夜廈掉往了支撐，轟然傾圮。天崩地裂，風聲鶴唳……師長教師最不愿意看到的“水覆船”一幕，出現了。而這一切的禍首禍首，就是師長交流教師的那個天子學生。為立寵妃兒子為太子而與百官較勁十數年，又20多年不上朝議事，還派出礦監四處狂征濫斂。一時間，朝政荒蕪，朋黨四起，平易近怨沸騰，狼煙連天，一個好端真個年夜明300年基業就這樣活生生給萬歷天子斷送了！
▲孫（應鰲）文恭公祠
對萬歷天子的驕奢廢政，后世從私密空間來沒有任何一位史家把歷史責任算在師長教師的頭上。只要不斷前行的人類社會，哪有永遠的年夜明王朝？況且年夜明王朝踉踉蹌蹌地走到萬歷年間，早已是夕照余暉，氣數已盡，回天乏力。
歷史總是在陣痛中前行，師長教師當然深諳這個事理。
作為王陽明的再傳門生，師長教師平生憂國憂平易近，居廟堂則憂社稷，處講臺則憂學風，目瘡痍則憂鄉平易近，聞寇警則憂山河……是進亦憂，退亦憂。能懂師長教師者，惟有他手中那支筆。所以，即使咳血不止，師長教師從不斷下手中的筆。或詩或文，或嘆或貶，行文總是力透紙背，進木三分。
▲孫（應鰲）文恭公畫像
然則，何為樂也？師長教師激流勇退，暮年不再進朝為官，最年夜的樂趣卻是在家鄉筑精舍、建書院，傳道授業個人空間解惑。或構草堂，與往來學家教者論學求證，答問如響，分析精微。
師長教師平生，講座場地嘔心瀝血寫了那么多著作，那么多詩文，殫精竭慮發行了那么多文集，校點了那么多論著。無數個夜晚，在昏黃的桐油燈下，師長教師蘸著血，把思惟的火花變成了一段段文字，……直到有一天油盡燈枯，最后一滴血流干。
1584年7月25晝夜晚，清平忽然狂風高文。年夜風執拗地吹開窗子，吹滅油燈。瞬間，六合間一片黝黑，整個世界肅然無聲。師長教師手里拿著書卷，在暗中中，在閃電中，兩眼看著白發蒼蒼的老父親，雙淚簌簌而下。
帶著一切的榮辱和得掉，帶著一切的憤懣和不服，帶著一切的不甘和遺憾，帶著一切的愧疚和凄涼，帶著一切的安然和釋懷……師長教師，一言不發地閉上了雙眼。
風息了，空氣結束了流動，生怕驚動這一位偉年夜的智者。
很久，一聲驚雷，忽而劃開蒼穹，撕破天幕，驚天動地。余音久久不息，撼顫人心。俄而，年夜雨傾盆而下……
訃聞遠近，哀動士林。
求學半生，官吏半生，著作半生。師長教師累了，師長教師太需求歇息了。于是，這一抔黃土，便成了師長教師的魂歇之所。
鳳凰山下，歲月靜好。
“以國會議室出租士目之”也罷，“教學場地海內群以名臣年夜儒推之”也罷，“孫子名滿全國”也罷！又“光祿年夜夫”也罷，“文恭公”也罷，“帝師”也罷，“尚書”也罷，。一切的光環褪盡，一部《明史》尚且裝不下“孫應鰲”三個字，《明儒學案》立與不立“孫應鰲學案”，也就不那么主要了。
但哲學的思慮，師長教師卻從來也沒有停歇過。
“以求仁為宗舞蹈場地，以誠心慎獨為要，以盡人合天為求仁之始終”，貴州現代哲學最權威的聲音從這里發出，響徹古今學術殿堂。師長教師“星日之氣”，最終“歷久彌光”，引領了四百年“黔中王門”一派風流。
青山依舊在，江河萬古流。作為“貴州三師長教師”之首，師長教師終不愧宗師王陽明“（清平）嗣當人文蔚起”的“前知之哲”，亦不愧王陽明在貴州發出的石破天驚、振聾發聵的“龍場悟道”。
責任編輯：近復