假如追光者自帶光線，我愿成為一道微光
作者共享會議室：段曉霞
來源：“書院研討”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月十三日壬子
耶穌2024年8月16日
2024年8月16日，我在明德書院誦讀《論語》打卡一周年啦！
365天，從秋天到秋天，從“明明德讀書會”到“明德書院”，從第七遍《公冶長篇》到第九遍《陽貨篇》，從荔枝到喜馬拉雅再個人空間到荔枝……天天在QQ群里收到明德書院成員《論語》打卡，于我，是敦促和動力；天天認真錄制打卡語音，于我，是享用和滋養。
365天，我和我的生涯似乎沒有發生太年夜的變化，瑜伽教室但看到本身的荔枝誦讀《論語》打卡記錄從152變成497、喜馬拉雅誦讀《論語》打卡從0到20，我看到的仿佛是一道漂亮的光。
雖然參加杜華偉老師創辦私密空間的明德書院打卡僅365天，但我們配合誦讀《論語》的歷程可以追溯到2小樹屋019年。借此在明德書院打卡一周年的機會，梳理一下我誦讀《論語》的心得，可以總結為五個關鍵詞：誦讀、學習、感悟、推薦、踐行。
一、誦讀《論語》
最夙起心動念想讀《論語》，緣于女兒七年級時（2018年）檢查《論語》十二章背誦作業，“一簞食，一瓢飲，在陋巷……”，先是不敢確定“簞”的讀音，繼而敏捷搜索記憶之后，覺得本身似乎沒有學過、也從來沒有聽過十二章里的年夜部門句子。我頓感慚愧，身為教師、作為母親，我實在是太過才疏學淺、孤陋寡聞了啊！
其實，早在2018年母親節，我和女兒往書店購買了錢遜師長教師解讀的《論語》作為禮物，我們家就擁有了第一本《論語》。彼時，我才了解《論語》有20篇500章，才了解《論語》是清楚孔子思惟最基礎的一本書，也是清楚儒家思惟和中國傳統文明最基礎的一本書。隨即，在我還沒有完全通讀的情況下，便火燒眉毛舞蹈場地地在9月新學期的課堂上，應用“成分之便”增添了每節課帶學生誦讀兩章《論語》并簡單解讀的教學環節。彼時，我對《論語》的認知仍然是淺見薄識、一知半解的。
“書讀百遍其義自見”，付諸行動，開啟重復性的逐日誦讀《論語》，是2019年9月7日“媽友蜜誦讀《論語》群”的誕生。三個媽媽一個小姨一拍即講座場地合，建了個小群，約定帶著三個升進初三的女兒堅持天天打卡誦讀，每周更換新的資料一次，每次更換新的資料五章。一晃五年過往了，我們的群名從“媽友蜜誦讀《論語》群”到“媽友蜜･思共享會議室齊《論語》群”再到“媽友蜜･思齊讀書會”，群成員從7人增至33人，年齡最小的3歲、最年夜的50歲，分別是來自蘭州、慶陽、甘南、天水、白銀等地的幼兒園小伴侶、小學生、初中生、年夜學生、研討生、教師、公交司機、差人、不受拘束職業者等，打卡內容從天天五章《論語》到不限制（好比：天天讀幾章自定，可選讀《論語》以外的任何書籍，孩子們可以讀古詩、讀老師布置的背誦作業。忙時未讀閑時補亦可），天天打卡，成了我們生涯的一部門，成了我和在外埠讀年夜學的女兒互報安然的方式，成了我清楚群成員生涯任務狀況的途徑（好比：閨蜜凌晨5點打卡，說明這周她上早班；小伴侶早晨10點以后打卡，說明沒有做到早睡；小伴侶周內上學時段打卡，說明孩子生病請假了），成了媽媽和孩子成為彼此榜樣的方法。
《論語》讀本跟著我往過白銀、慶陽、臨澤、天水、和政、昆明、年夜理、西雙版納、溫州、承德、武山、隴西，也跟著我回過外家。天天誦讀《論語》，不僅已經成為我的習慣，也共享會議室成了我們家庭的習慣，每當我開嗓“《論語》誦讀第××周”時，愛人、女兒，包含母親，不論正在做什么，都會立馬輕手輕腳不出聲。
二、學習《論語》
誦讀《論語》雖然成了生涯習慣，但在誦讀和給學生簡單解讀的過程中我發現本身對《論語》里的良多字音、人物關系、字意句意、歷史佈景的清楚完善得不是一星半點兒，懂得、內化和踐行尚且遙不成及。
好比字音，一開始沒有拼音版就按習慣往讀，后來有了拼音版發現良多字讀錯了，再后來有了分歧的拼音版本，又發現良多字的讀音分歧版本略有分歧。好比“便辟”“丘”“與命與仁”“可妻也”“道千乘之國”“無敵也，無莫也”“陳亢”“子語魯年夜師樂”“惡徼以為知者”。
好比人物關系小樹屋，顏淵就是回，子夏就是商，子貢就是賜，仲弓就是雍，冉有就是求，子禽就是陳亢，仲由就是子路，孔文子就是仲叔圉；公冶長是孔子的女婿，鯉就是伯魚、孔子的兒子，顏路是回的父親，曾皙是曾子的父親；“澹臺滅明”是人名家教。為什么《論語》20篇中，只要季氏篇里是“孔子曰”，而其他篇是“子曰”？
好比字意句意，私密空間“正人喻于義”的“喻”是理解、清楚、了解的意思；“勞而不怨”的“勞”是憂愁的意思；“億則屢中”的“億”同“臆”，猜度的意思；“暴虎馮河”的“暴虎”是徒手與虎搏斗，“馮”讀“píng”，同“憑”，“馮河”是徒步渡水過河；“山節藻棁”是把斗拱雕成山行，在棁上繪下水草花紋。古時是裝飾皇帝宗廟的做法。“節”，柱上的斗拱，舞蹈教室“棁”，房梁上的短柱。
再如歷史佈景，為什么季氏旅于泰山，孔子要責問冉有？為什么孔子進太廟，每事問？為什么衛靈公問陳于孔子，孔子明日遂行？為什么子見南子，子路不悅？
“夫子之墻數仞”，不睬解字意、人物關系、歷史佈景，就無法真正清楚句意，繼而無法真正清楚孔子的思惟、吸取聰明和氣力，只是逗留在誦讀層面學習《論語》遠遠不夠。“不學而能者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，平易近斯為下矣！”于是，我參加了杜華偉老師的“明德書院”教學場地，關注了杜華偉老師的“書院研討”公眾號，關注了她推薦的“儒家網”“根源社區書院”“守中書院”“走進孔子雜志”“論語匯”“論語大師讀”“鄱陽湖知行學園”等公眾號。2024年1月1日，參加了由杜華偉老師推薦、唐元平老師創建的“日省堂365班”晨課學習和逐日打卡，本年寒假帶著女兒參加了江南書院會議室出租的“性命的氣力與成長･青年景長營”。
三、感悟《論語》
“學而不思則罔”，感悟就是修行。《論語》是常讀常新的，此中共享空間的良多篇章，在分歧時期我總是會有紛歧樣的懂得或許迷惑。
好比，孔子不想見陽貨，但出于對饋豚的禮貌不得不往回拜時專挑陽貨不在家的時候，包含瑜伽場地孔子回應陽貨所言，說“吾將仕矣”，其實未仕，我能懂得和接收孔子的做法，並且覺得孔子很可愛；但“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。”很長時間我不克不及懂得，孔子是正人、是圣賢，以禮待人，為什么“辭以疾”了還要“使聞之”呢？為什么不直接“坦蕩蕩”地表白“不見”的態度呢？我想孔子之所以這么做既給孺悲留了體面，又表白本身不想教他喪禮的態度，斷了孺悲的念頭。這是不是外圓內方呢？類似于明天人們常說的“仁慈但不掉鋒芒”。
好比，子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心舞蹈教室所欲，不踰矩。”這一章是我跟學生說起次數最多的一章。孔子總結了他平生學習成長的過程，說明了人生是一個不斷修養的過程。我個人認為，后人借鑒此章的時候不用拘泥于孔子所說的十五、三十、四十、五十、六十和七十1對1教學的年齡段。除了知天命比較難，志于學、自立、不惑、耳順、不踰矩適用于任何年齡段。20歲應該有20歲的“志學”，正人不器，一專多能，不再只為升學而學，還要為才能而學；20歲應該有20歲的“自立”，除了生涯學習必須品，其他不向怙恃伸手要；20歲應該有20歲的“不惑”，抵抗物質誘惑、網貸、購買欲、虛榮心；20歲應該有20歲的“耳順”，良藥苦口，聽到批評的聲音不要急于辯解或生氣，有則改之無則加勉；20歲應該有20歲“從心所欲”的年夜學生涯，可是只要不逾矩，才幹真正從心所欲。尤其是“不逾矩”，我認為，每個年齡段都有不成超越的規矩和底線、紅線。2025年，我50歲，我仍然志于學，我以德自立，我不惑不貪，我尚不知天命但我信任一切都是命運設定好的，我能耳順，我尋求從心所欲、依心而行，但絕不踰矩、不傷害別人。
好比，之前誦讀《為政篇》時，贊嘆孔子針對孟懿子、孟武伯、子游、子夏等門生問“孝”時會有分歧角度的解答，從側面反應了孔子因材施教的教導思惟，但我不太懂得為什么在《為政篇》里要收錄四章關于“孝”的問答？隨著不斷的學習和懂得，不由感嘆，孔子不愧為是夫子，夫子不愧為是圣賢。“不掃一屋何故掃全國？”同理，“不孝怙恃何故忠職守？”對生之養之愛之育之的人不孝不敬不仁不禮，又怎么能夠胸懷全國、胸懷國民，對政事有道有德呢？不孝怙恃，怎么能做好地方官呢？這不就是修身、齊家、治國、平全國的有序遞進的政治聰明和遠見嗎？
再如，很長一段時間我都困而不解孔子怎么會支撐“父為子隱、子為父隱”呢？並且說父子互隱是“直在此中矣”。父子相隱雖是人情世故，但孔子不惡（wù）、不反對，超越了我對“又聞正人之遠其子也”的夫子的認知。忽然有一天我就頓悟、釋然了。孔子既是萬世師表、是至圣先師，也是有親情、講情面的常人，他尋求父父、子子的次序。父為子隱，父盡了父的情；子為父隱，子盡了子的義。別的，父攘羊，會不會是必不得已，攘牛馬，有貪心缺乏之嫌，攘羊會不會只是為了充飢、續命？等度過難關會不會以德報德？這般，我們看到的不恰是一位可敬且可愛的孔子嗎？
四、推薦《論語》
在了解國學年夜師錢穆師長教師說過：“《論語》應該是一部中國人人人必讀的書，不僅中國，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。是以，我認為，明天的中國讀書人，應負兩年夜責任：一是本身讀《論語》，一是勸人讀《論1對1教學語》。”之前，我開始了本身誦讀，也開始了勸人誦讀。看到錢子的話，我很驕傲也很快樂，加倍堅定了本身讀、勸人讀的設法和做法。最早的勸讀，是本身的學生、女兒，之后是閨蜜、同學、伴侶、同事，繼而是她們的身邊人。除了“媽友蜜･思齊讀書會”，我還先后創建了“西師･思齊《論語》群”（面向全校師生）和“悅讀･思齊讀書會”（共享會議室面向我指導的體育學院本科生），雖然被拒絕過，也有進了群不打卡的老師和學生，但我始終認為星星之火可以燎原。我在課堂上和學生一交流路讀《論語》，就是盼望能夠拋磚引玉，喚醒我們的青年自覺拿起經典，通過中國傳統文明的滋養和浸潤，獲得性命的氣力與成長、傳承正人的厚德與擔當。
五、踐行《論語》
《論語》充滿著性命的聰明和氣力，傳達給我們的“道”“德”是淺顯的，也是深奧的，親近圣賢、感悟經典的最終目標是反思、檢查、踐行。我們每個人在分歧的年齡段有分歧的成分，《論語》教會我們若何做人，若何為人後代、為人學生，若何擇友，若何與人相處，若何熱愛本身的祖國、事業、家庭和生涯，若教學場地何在任務崗位盡職盡責……身為國民，恭寬禮讓、講私德；身為教師，學而時習、有師德；身為女兒，幾諫不怨、色不難，身為母親，溫良仁信、做榜樣。“學而時習之”“吾日三省吾身”“其身正，不令而行”“見賢思齊，見不賢私密空間而內自省也”“己所不欲，勿施于人”“不遷怒，不貳過”“擇其善者而從之，其不善者而改之”“躬自厚而薄責人”“子生三年，然后免于怙恃之懷”每時每刻都在提示我：借古鑒今，學乃至用，知行合一。
寫在最后的話：
假如追光者自帶光線，我愿成為一道微光。堅持一件正確的事兒，你我會成為微光！
“路雖遠，行將至”。2024年8月16日，我在明德書院誦讀《論語》365天，在“媽友蜜･思齊讀書會”誦讀《論共享空間語》258周，在“西師･思齊《論語》群”誦讀《論語》223周，在“悅讀･思齊讀書會”誦讀《論語》198周，在日省堂365班上晨課31次、打卡255天。致敬堅持！
山高水長、一路同業，感謝與我情投意合、同病相憐的良師益友型閨蜜杜華偉老師，在我讀《論語》學《論語》悟《論語》薦《論語》踐《論語》的路上，一向都在！
母女共讀、互為榜樣，感謝我的女兒五年來誦讀不輟，在我組建的三個群里一向堅持打卡，與媽媽同學、給媽媽支撐！
青年強、則國強，感謝明德書院、西師･思齊《論語》群、悅讀･思齊讀書會和媽友蜜･思齊讀書會的青年學子們與我們情投意合！愿青年學子們與我們一路以欽慕之情親近圣賢、以恭順之心學習經典，互為榜樣，配合進步！
獨行速、眾行遠，感謝媽友蜜･思齊讀書會里與我舞蹈場地同讀共學的閨蜜們、好伴侶們、孩子們！禮敬金芳萍老師（建群之初的那位小姨），概況上是她一個人在群，實際上她身后有20個小學生一路在誦讀打卡！禮敬陪同孩子一路共讀的列位媽媽！愿學習永遠是我們的生涯方法！
“親吾師信其道，尊吾師奉其教，敬吾師效其行。”《論語》是我們終生的老師，愿我們真正走近《論語》、參悟《論語》、踐行《論語》，信其道、聚會場地奉其教、效其行。
2024.8.16
作者簡介：
段曉霞，東南師范年夜學體育學院教師，一位本身讀《論語》、勸人讀《論語》的體育老師。自2018年9月起，先后在本身所傳授的《年夜學體育（武術）》、《年夜學體育（健身氣功）》、《年夜學體育（健美操）》、《中國武術導論》、《武術（普修）》等課程中與學生一路誦讀《論語》，本著“體育育人+武德育人+《論語》育人”構成協力的育人理念，落實對年夜學生進行人生教學場地觀引領、價值觀指導和世界觀塑造，是一切教師、一切課程與一切教導環節的目標與責任。
責任編輯：近復